وتسدن آخره اه‍ . بلفظه . ( فر عن سلمان ) الفارسي وفيه إسماعيل بن أبي زياد الشامي قد مر غير مرة وقال الحافظ العراقي : فيه إسماعيل بن أبي زياد بالياء لا بالنون خلافا لما وقع للغزالي وإسماعيل هذا متروك يضع الحديث قاله الدارقطني اه‍ . فكان ينبغي للمصنف حذفه . 5540 - ( عليكم بالصوم فإنه محسمة ( 1 ) بحاء مهملة ( للعروق ) لأنه مانع للمني من السيلان بمعنى أنه يقلله جدا ( ومذهبة للأشر ) أي البطر يعني أن الصوم يقلل دم العروق وتخفف مادة المني ويكسر النفس فيذهب ببطرها . ( أبو نعيم في ) كتاب ( الطب ) النبوي ( عن شداد بن أوس ) . 5541 - ( عليكم بالعمائم ) أي داوموا لبسها ( فإنها سيما الملائكة ) أي كانت علامتهم يوم بدر قال تعالى * ( يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين ) * قال الكلبي : معلمين بعمائم صفر مرخاة على أكتافهم ( وأرخوها خلف ظهوركم ) فيه ندب العذبة . ( طب عن ابن عمر ) قال الهيثمي : فيه عيسى بن يونس قال الدارقطني : ضعيف ( هب ) وكذا ابن عدي كلاهما من حديث الأخوص بن حكيم عن خالد بن معدان ( عن عبادة ) بن الصامت قال الزين العراقي في شرح الترمذي : والأخوص ضعيف . 5542 - ( عليكم بالغنم ) أي اتخذوها واقتنوها ( فإنها من دواب الجنة فصلوا في مراحها ) بالضم مأواها ( وامسحوا أرغامها ) تمام الحديث عند مخرجه الطبراني قلت يا رسول الله ما الرغام ؟ قال : المخاط والأمر للإباحة ، والغنم اسم جنس يطلق على الضأن والمعز ولا واحد للغنم من لفظها . ( طب ) من رواية صبيح ( عن ابن عمر ) بن الخطاب قال الهيثمي : ولم أجد من ترجمه . 5543 - ( عليكم بالقرآن ) أي الزموا تلاوته وتدبره ( فاتخذوه إماما وقائدا ) تقتدون به وتنقادون